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成语 解释 出处
流风馀俗遗留的风气、习俗。
齿牙馀慧见“齿牙馀惠”。清·和邦额《夜谭随录·苏仲芬》:“夫隐恶杨善,现在功德,何惜齿牙馀慧,而必以朴讷为耻。”
遗德馀烈指先人留下的德泽和功业。
枯骨之馀谓将死之人。
酒后茶馀见“酒馀茶后”。
酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。
不遗馀力指毫无保留地使出全部力量。《战国策 赵策三》:“秦不遗馀力矣,必且破赵军。”
恢恢有馀《庄子·养生主》:“彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后以“恢恢有馀”谓宽广而有馀裕。
齿牙馀惠谓帮人说好话。清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》:“生乃坐,请所命。曰:‘令女甥寡居无耦,仆欲得主中馈。屡通媒妁,辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙馀惠。’”
齿牙馀论比喻随口称誉的话《南史 谢脁传》:“士子声名未立,应共奖成,无惜齿牙馀论。”
目空馀子见“目中无人”。
目无馀子见“目中无人”。
游刃馀地犹游刃有馀。
遗风馀象前代遗留下来的风俗和法式。
遗音馀韵前人作品的馀音和韵致。形容作品美妙。
遗芬馀荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
遗风馀采前代遗留下来的风度文采。
残渣馀孽比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。孽,邪恶的东西。《历史研究》1976年第3期:“由于不少奴隶主残渣馀孽被集中于南阳,故而南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’(《汉书 地理志》),成为一个‘难制御’的地方。”
遗风馀俗前代遗留下来的风俗。
遗风馀泽前人遗留下来的风教和德泽。
遗风馀韵前人遗留下来的风教和韵致。
刀俎馀生犹虎口余生。
破巢馀卵喻破家或被祸后幸存的人。
遗孽馀烈指遗留下来的残馀势力。
遗风馀烈前人留传的风教和业迹。
流风馀韵见“流风馀韵”。
遗训馀风前代遗留下来的风尚教化。
一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“江左地促,不如中国,若使阡陌条申昜,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
遗声馀价指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
断纸馀墨零星或残存的墨迹。《宣和书·詹鸾》:“彩鸾以书《唐韵》名于时,至今断纸馀墨,人传宝之。”
劫后馀生谓大灾大难后留存下的人或物。
游刃有馀语出《庄子·养生主》:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有闲,而刀刃者无厚;以无厚入有闲,恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后用以谓观察事物透彻,技艺精熟,运用自如。
遗芳馀烈比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
遗风馀思前代遗留下来的风尚情思。
遗风馀习见“遗风馀俗”。
枯朽之馀谓衰病残年。
弃其馀鱼《淮南子·齐俗训》载:惠施为梁相,从车百乘,犹嫌不足。庄子泽边见之,弃其馀鱼,以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。《淮南子·齐俗训》载:惠施为梁相,从车百乘,犹嫌不足。庄子泽边见之,弃其馀鱼,以示讽诫。
遗恩馀烈前人遗留下的恩德功业。
遗风馀教前代遗留下来的风尚教化。
遗惠馀泽前人留下的恩惠德泽。
遗休馀烈见“遗芳馀烈”。
忧患馀生指饱经艰难困苦之后留存下来的生命。